كونه واحدا في المعنى غير مختلف . وهذه الوحدة قد توجد فيما هو ذاتي ، وقد توجد فيما هو عرضيّ من الخواص والأعراض العامّة . ( شمق ، 15 ، 13 ) تواطؤ مطلق - أمّا الذي يختلف بالشدّة والضعف فذلك إنّما يكون في المعاني التي تقبل الشدّة والضعف مثل البياض ؛ فلذلك ما ليس يقال البياض على الذي في الثلج والذي في العاج على التواطؤ المطلق . ( شمق ، 10 ، 18 ) توال - التوالي : هو كون شيء بعد شيء بالقياس إلى مبدأ محدود وليس بينهما شيء مما بها . ( رحط ، 100 ، 3 ) توالد الحيوان - ليس شيء مما له رجلان يلد حيوانا إلّا الإنسان وحده . وكما أن من الشجر ما يولد مثله ، كذلك من الحيوان . وكما أن من الشجر ما يتولّد من شجر آخر مخالف له ، كذلك من الحيوان ما يتولّد عن غيره كالديدان . وكما أن من الشجر ما يتولّد من تلقاء نفسه ، كذلك من الحيوان . كل حيوان يتولّد من شبيهه ، فيتولّد بولادة ، وأكثره بسفاد . وقد توجد أجناس من السمك تلد ولا ذكورة لها البتّة ، ومنها ما تبيض من ذاتها . لكن استحالة البيض فيها إلى الحيوان إنما يكون بفعل من الذكورة ، كما سنصف بعد . ومن الحيوان ما يلد أنقص منه ، كالقمل يلد الصئبان ، والذّبّان والفراش يلد دودا لا يستحيل ذبابا وفراشا . ( شحن ، 67 ، 8 ) توتة - التوتة : هي لحم رخو يحدث في باطن الجفن ، فلا يزال يسيل منه دم أحمر وأسود وأخضر . وعلاجها التنقية بالمجفّفات الأكّالة ، والشيافات الحارة ، فإذا أكلت التوتة استعمل حينئذ الذرورات والشيافات التي تنبت اللحم فيما يقال في قروح الأجفان . وبالجملة علاجات الحكّة والجرب القرنيين . ( قنط 2 ، 990 ، 14 ) توث - توث : الماهية : التوث صنفان : أحدهما هو الفرصاد الحلو ، وهو يجري مجرى التين في الإنضاج ، إلا أنه أردأ غذاء ، وأقلّ ، وأفسد دما ، وأقلّ وأردأ للمعدة ، وله سائر أحوال التين ، ولكن دونه ؛ وأما المرّ الذي يعرف بالتوث الشامي ، فليكن الآن أكثر كلامنا فيه . والفجّ منه إذا جفّف قام مقام السماق . . . . الأفعال والخواص : فيه قبض وتبريد وعصارة التوث قبّاضة ، خصوصا إذا طبخت في إناء نحاس ، ويمنع سيلان المواد إلى الأعضاء ، وخصوصا الفجّ منه والفجّ كالسمّاق . ( قنط 1 ، 760 ، 11 ) توثة - التوثة : هذا ورم قرحي من لحم زائد يعرض في اللحم السخيف ، وأكثره في